「そして」に関連した文献の一覧

コンラート・ローレンツ（Lorenz,Konrad　1903-1989　動物行動学者）の「人間は自分の好きな人、そして尊敬できる人からのみ文化や伝統を受け継ぐことができる」の文が載っている資料名を知りたい。 ― レファレンス協同データベース

福島県で学務部社会課を設置した年月日、仕事内容（分掌規定など）、そしてそれを記した著書名など出典について ― レファレンス協同データベース

井伏鱒二の「「が」「しかし」「そして」」を探してほしい。雑誌（誌名は忘れた）の中に出ていた。 ― レファレンス協同データベース

ハウプトマン（ドイツの劇作家）の次の作品の翻訳を探している。「そしてヒッパは踊る」、「日没前」。 ― レファレンス協同データベース

池内才次郎は明治43年東京にあるハンセン病療養所全生病院の初代院長になり、大正3年光田健輔に代わるまで院長職に専念しましたが、院長になる前、千葉県市原郡の郡長でした。そして、東京府組織一覧によると、大正10年、八丈島の島司とあります。昭和12年ごろ、亡くなったらしく、全生病院の機関誌「山桜」の目次に訃報が載っています。「市原郡誌」という郷土史があることを知りましたが、さらに詳細を知りたい。 ― レファレンス協同データベース

『藝術家』の１９８６年11月号に許武勇が「塩月桃甫と石川欽一郎」の比較論を寄稿したらしい。アジア言語OPACで関西館の所蔵が確認できたが、正式な論文名、掲載ページ、そしてそれが日本語で書かれているかどうかを確認したい。 ― レファレンス協同データベース

下記の雑誌の記事の掲載ページをお知らせください。著者はすべて田尻洋一です。・雑誌名「ショパン」2000年1月号特集　『ピアニストの近況』喜びや勇気や慰めになったという人々の言葉に生き甲斐と責任を感じています』・雑誌名「ショパン」2000年9月号特集４　『ピアニストの道　ピアニストになれる条件とは？「理想と教養と技術、そして聴衆との心の交流が大切」・雑誌名「ショパン」2001年10月号特集　『特集　これでバッチリ!初見上達法』～ピアニストに聞く初見の上達法～ ― レファレンス協同データベース

三好達治の下記の詩のタイトルと掲載されている詩集が知りたい。　「海よ　遠い海よ　と私は紙にしたためる。　海よ　僕らの使う文字では　お前の中に母がある。　そして母よ　フランス（漢字表記とのこと）人の言葉では　あなたの中に海がある」 ― レファレンス協同データベース

下記の図書が既に発行されているのかどうか知りたいと思います。Jurisprudence in Germany and Austria. Selected Modern Themes, ed. Stanley L. Paulson ,Oxford 1993.これは　『JURISPRUDENTIA　国際比較法制研究④』　ＩＳＢＮ4-623-02535-7の121ページ、「アドルフ・ユリウス・メルクル（上）　ヴォルフ・ディートリッヒ・グルスマン」に記載されていた内容ですが、OCLC, World-cat , Web-cat, アメリカ議会図書館、ブリティッシュライブラリーに確認してもどこにも所蔵がありません。オックスフォード大学出版局に確認したのですが、出版されているかどうか不明との回答が返ってきました。google booksで調べたところ、"Introduction to the problems of legal theory、Stanley L. Paulson の32ページに上記の書誌情報が記載されていたのですが、出版年はforthcomingとなっております。この書誌が既に出版されているのかどうか、そしてどのようにすれば入手することができるのかお教えいただけませんでしょうか？ ― レファレンス協同データベース

東京において、日の出時刻が最も遅い日と、日の入時刻が最も早い日が一カ月程度ずれる理由。そして太陽の南中時刻が一年に二つの山と二つの谷をもって波うつ理由。これらを図解した資料で入手しやすいものを教えてほしい。 ― レファレンス協同データベース

横浜出身で戦前活躍した大衆作家・北林透馬について調べています。以下のような点について知りたいのですが、情報をお持ちでしょうか。・北林透馬は「ハマを代表するモダンボーイ」と言われたそうですが、モダンボーイぶりを伝えるエピソードはありませんか？・戦時中、北林透馬は「婦人公論」従軍記者の資格を取って、牧野勲さん（ある新聞の記者の資格を取得）と画家の河野鷹思さんの三人で神戸から大連へ向かいました。おそらく昭和12年後半のことだと思います（論拠＝牧野勲・著「馬頸楼日記」の記述）。昭和18年に文化奉公会が編集した「東亞戰爭陸軍報道班員手記」という本に、北林透馬がタイとビルマで書いた現地レポートが掲載されています。彼に関する資料の中には従軍記者をしていたという事実に触れていないものが多く、詳細がまったく分かりません。北林透馬が従軍記者をしていた期間や訪問した土地などについて、教えていただけないでしょうか。・昭和12年7月から13年12月までの「婦人公論」をチェックしましたが、北林透馬の従軍記事はありませんでした。ただし氏が書いた「東京高等商船学校」のレポート記事が13年5月に掲載されており、「婦人公論」と無関係でなかったことは確かなようです。（北林が文壇に躍り出るきっかけとなった「アンデパンダン展」は中央公論社の主催でしたし）このように「婦人公論」の従軍記者の資格を得ながら、一本も記事を書かなかったという例はあり得るのでしょうか？・1975年に行われた「第22回ヨコハマ文学散歩」（横浜市文芸懇話会・横浜市教育委員会・共催） 。その中で余志子夫人がこんなエピソードを語っています。「横浜生まれの作家・里見 弴（さとみとん）原作の「多情仏心」という作品に「西山」という混血の不良少年が登場します。この西山は透馬の友人でした。彼のことは「フレディ」と呼んでいたようです。ある時期、西山は我が家の地所を借り、自動車置き場にしました。そして後年、ここに北欧風の家を建てたのです。ちょうど我が家の崖上に当たる土地です。後年、西山は何の断りもなく拙宅の建つ続き地所ごと、断りもなく他人に売ってしまいました。しかし、なぜか主人は一切抗議をしなかったのです。透馬は若い頃、実生活において山手にいた不良混血児たちと付き合いがありました。西山との付き合いはその頃のことを思い出させたようです」里見 弴研究者の間では、この西山は日独混血の映画スター江川宇礼雄がモデルだというのが定説です。1934年に「多情仏心」が映画化された際は、江川自身が西山を演じています。江川は横浜生まれで、セント・ジョセフ通学時代には横浜界隈では有名な不良でした。お伺いしたいのは、北林家（清水家）の石川町の土地の一角を、江川 宇礼雄が借りていたという事実があったかどうかです。 ― レファレンス協同データベース

メリーゴーランドの基本的な構造が解る資料や情報を探して欲しい。とくに回転の支承部の構造や一般的な駆動形式、そして円形床の中心部にある部屋の用途等が知りたい。 ― レファレンス協同データベース

「k㎡」は一般的に「平方キロメートル」ですが、「キロ平方メートル」とも読めます。そこで「k㎡」について、①一辺１㎞の正方形の面積②一辺１mの正方形の面積の千倍①と②どちらが正しいか、そしてその根拠を示す資料 ― レファレンス協同データベース

『松居直のすすめる50の絵本　松居直/著　教文館（タイトルコード：10020801464381）』104ｐに「ヨーロッパにも知られる『ももたろう』」という項があり、その中に「二〇〇四年四月にスペインのバルセロナとサマランカの大学、ポルトガルはリスボンの大学、そしてパリの日本大使館において講演会がもたれました」という記述があるのですが、講演録はありますか。 ― レファレンス協同データベース

子どものころに読んだ絵本を探している。・タイトル、著者名、出版社、読んだ場所、絵本のサイズ、色等は不明。・1970年代後半生まれの方が小学生の頃読んだ。・ストーリー女の子がお母さんのお使いでパン屋さんに行くことになり、パン屋のおじさんにいろいろな種類のパンを出してもらうが、女の子の欲しいパンが出てこず、そのうちパン焼き機が壊れてしまう。そして壊れた拍子に食パンが飛び出してきて、女の子が欲しかったパンはこれだったことがわかり、無事に女の子はお使いをすることができた。小沢正著『へんてこパン』（ポプラ社, 2006）とストーリーが大変似ているが、次の点で異なる。・にんじんジャムを付けて食べるのではなく、ジャムのサンドイッチ・ウサギではなく人間の女の子・パン屋のおじさんが車でなく家で作業していた・絵がもう少しあっさりしている・絵の開きが逆だったような気がする・パン屋のおじさんがコック帽のようなものをかぶっていたような気がするポプラ社へも問い合わせを行ったが、同タイトルで過去に出版したことはないとのこと（「へんてこパン」製作時の担当者は退職しており製作に関することはわからないとのこと） ― レファレンス協同データベース

以下の文章中の川っぷちの通りがどの辺りになるのか知りたい。明治25・6年頃の東京についての文章である。「芝の将監橋(海のそばだったらしい）から豊岡町へ帰る。河岸通りを通り、赤羽根橋迄行き、そして三田へ出る。当時は川っぷちの通りであった。」 ― レファレンス協同データベース

１．東アジア（東南部の海洋域も含む）には「天羽衣」伝説という形にまとめられる民話類が存在します。この型の物語が世界的に分布しているものかどうか、そして分布しているなら、どこにどのような話でかを知りたいです。２．この型の物語における天羽衣もしくはそれに類するものは何を指し示すものかを解説している資料や情報を探しています。「蛇の脱皮した抜けがら」という説についても知りたいです。 ― レファレンス協同データベース

冬至や太陽暦等の年初の太陽の出を眺める行動について、日本以外でも行われている行動かどうか、確かめる資料や情報を探しています。また、その起源は歴史時代以前からあったのかどうかを調べています。　これは、「初日の出」を拝むことを指しているのかと言うと、それを含んでいますが、「拝む」というイデオロギーのある行動とも異なる行動性も見受けられる為、上記のような表現としました。更にこの質問の元となった経験も添えて説明の補助とさせていただきます。　本年元旦の未だ暗い早朝桜木町より歩いて山手地区の港の見える丘公園に向かいましたが、途中の大桟橋入口の交差点で大桟橋に向かって急ぎ集る人々を多数見ました。これは、別に宗教的な施設でもない大桟橋に、初日の出を眺める為に急ぎ集る人々です。そっして、港の見える丘公園にも二百人程集って初日の出を待つ人がおりました。暗い中にひしめていたわけです。太陽がいよいよ出る予兆が来ると、見ず知らずの人々が、いよいよだとささやき交わしているらしく（自分も来そうですよと言ってしまっている）ざわめきがあると同時に、光が射し、人々は喜び交わしておりました。（拝んでいる人は見当らず）　宗教的な場とも言えないこれらの場所に、バスも動いていない寒い夜明けの時刻から、人が集って太陽の出を眺める、もしくは立ちあうといった行為が、他国（他文化）にもあるかどうか、そして、これはいつからあるのかということを知りたいと思います。同時に、このような特定の宗教的記念的行動とも言い得ない行動について調べ得る方法があるのかどうか知りたいという事も含みます。ややこしく書きましたが、宜しくお願い致します。 ― レファレンス協同データベース

最高神女である「聞得大君」の“聞得”とは何を意味しているのでしょうか。そして、なぜそのような表現をするようになったのでしょうか。 ― レファレンス協同データベース

Bronowski, Jacob『Science and human values』の日本語訳資料『科学と人間的価値』という本を探しています。日本語での出版の有無をお調べいただけますでしょうか。出版されている場合には、貴館で所蔵しているかどうかも教えてください。[情報源]『人間とは何か』（ブロノフスキー著　みすず書房　1969　【M22-5】）のp.223訳者あとがきに「（（前略）『科学と人間的価値』は一九六四年に、そして『人間とは何か』は一九六七年に、ペリカン双書に入った。）という記述がありました。 ― レファレンス協同データベース